教學(xué)目標(biāo)：

1．整體把握文本內(nèi)容，理解貝多芬個性特點(diǎn)。

2．揣摩語句，深入理解作者對人物的認(rèn)識和情感。

3．探究寫作意圖，領(lǐng)會人物品格的精神價值。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．品味語言，準(zhǔn)確把握人物個性特點(diǎn)。

2．探究人物品格的精神價值。

一、導(dǎo)入課文

       1827年3月26日，在轟隆的雷聲中一個倔強(qiáng)的單身老人最后一次舉拳向著咆哮的天空，然后逝去了。他的墓碑上銘刻著奧地利詩人格利爾巴采（1791－1827）的題詞：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對他這樣一個人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……。”（課件顯示）

       貝多芬（1770-1827），德國偉大的音樂家，被尊稱為樂圣。他用音樂感受世界，他用音樂觸摸靈魂，他用音樂傳達(dá)思想。

二、瘋子貝多芬（板書）

       有同學(xué)提出文章中多次說貝多芬發(fā)了“瘋”，他是不是真的瘋了。怎么理解？我們一步一步來解決。

1.先看一下在世俗眼中，貝多芬的“瘋”在文章中有怎樣的表現(xiàn)？請快速瀏覽課文，用文章中的詞語和句子回答。（帶領(lǐng)學(xué)生找）

       明確：除了貝多芬之外誰也管不住貝多芬；而瘋勁上來之后，他總有意不去管住自己，于是也就成為管不住的了。（第一段）

       這樣奔騰澎湃，這種有意的散亂無章，這種嘲諷，這樣無顧忌的驕縱的不理睬傳統(tǒng)的鳳尚——這些就是使得貝多芬不同于十七和十八世紀(jì)謹(jǐn)守法度的其他音樂天才的地方。（第二段）

       貝多芬不是戲劇家，賦予道德以靈活性對他來說就是一種可厭惡的玩世不恭。（第三段）

        在于他把音樂完全用作了表現(xiàn)心情的手段，并且完全不把設(shè)計樂式本身作為目的。（第六段）

三、激情貝多芬（板書）

2、蕭伯納如何看待貝多芬的這種“瘋”？

（1） (為了表現(xiàn)貝多芬，蕭伯納運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？)蕭伯納把貝多芬與同時代的偉人音樂家做了詳細(xì)的比較，請從文中找相應(yīng)的詞語和句子，看看他們有哪些不同之處？（注意做好總結(jié)）

        明確： 莫扎特   海頓      ————      貝多芬

        謹(jǐn)守法度   當(dāng)時的傳統(tǒng)和社會很合拍    賦予道德以靈活性    侍從  拘泥樂式本身   （紳士的裝束）

        不守傳統(tǒng)   和傳統(tǒng)和社會不合拍     道德的堅(jiān)定性    激進(jìn)的共和主義者   突破樂式，完全表現(xiàn)心情     （流浪漢的裝束）

對比手法：魯迅先生就說：“優(yōu)良的人物,有時候是要靠別人來比較、襯托的。”

       教師明確： 通過比較發(fā)現(xiàn)，貝多芬的“瘋”在于他把音樂完全用作了表現(xiàn)心情的手段，并且完全不把設(shè)計樂式本身作為目的。他對傳統(tǒng)的反抗，對樂式的反抗，擺脫情感和思想的禁錮，這是一種解放。一些不理解他的人，竟用一個“瘋”字來形容他，殊不知這正是他的獨(dú)特之處。貝多芬在忍受著高貴的孤獨(dú)和寂寞的同時享受激情的快樂。

3、思考一下貝多芬的激情，奔騰澎湃的靈魂的源泉來自何處？

       提示：對自由民主平等思想的執(zhí)著追求。

文本信息：他是造成法國革命的精神風(fēng)暴中的一個巨浪。（第二段）

         而貝多芬卻是個穿散腿褲的激進(jìn)共和主義者。（第三段）

         在貝多芬和他們之間隔著一場法國大革命，劃分開了十八世紀(jì)和十九世紀(jì)。（第三段）

          懂了這個，你就從18世紀(jì)前進(jìn)了一步。（第八段）（課件顯示）

       （提示：找關(guān)鍵詞，如“世紀(jì)”“法國大革命”）

        資料補(bǔ)充：貝多芬一生跨越了18、19兩個世紀(jì)，中間正好經(jīng)歷了法國資產(chǎn)階級大革命。貝多芬早年深受啟蒙主義運(yùn)動和法國大革命的影響，畢生追求“自由、平等、博愛”的理想，在他不少樂章中響徹著資產(chǎn)階級反封建、爭民主的主旋律。正因?yàn)槿绱�，貝多芬比他的先輩們體現(xiàn)了更多的獨(dú)立性和民主性。（課件顯示）

（故事引路：貝多芬與拿破侖（1803年，貝多芬他創(chuàng)作了《第三交響樂》，他用鉛筆在第一頁上寫到：“為拿破侖而作�！本哂袘騽⌒缘氖�，當(dāng)他的學(xué)生對他說拿破侖本人要做皇帝了。貝多芬非常憤怒。激動過后，熱愛自由的貝多芬重新寫了《第三交響樂》的首頁，改名為《英雄交響樂》。從這個故事可以看出貝多芬的性格和精神追求。）

       明確：貝多芬是在用音樂表達(dá)思想，表達(dá)對民主自由平等的呼喚。他奔騰澎湃的靈魂源自時代的先進(jìn)思想和精神。所以他不理睬傳統(tǒng)，不愿管住自己， 打散樂式等等。

        理解了這一點(diǎn)就理解了莫扎特，海頓對他的誤讀，也就理解貝多芬之謎。在音樂史上，貝多芬區(qū)分開了18世紀(jì)和19世紀(jì)。所以貝多芬不僅不是瘋子，而是感受新時代，用音樂傳達(dá)新時代精神的巨人。他忍受住孤獨(dú)和寂寞，用音樂的號角將麻木的靈魂吹醒。

四、永恒的貝多芬（板書）

4、貝多芬逝世后百年，蕭伯納創(chuàng)作《貝多芬百年祭》的意圖是什么？

        資料補(bǔ)充：蕭伯納（1856—1950），英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，在藝術(shù)上，主張寫反映社會問題，反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”，注重用戲劇傳播思想觀念，提出戲劇是“思想的工廠，良心的提示者，社會行為的說明人，驅(qū)逐絕望和沉悶的武器，歌頌人類上進(jìn)的廟堂”。（課件顯示）

 共同點(diǎn)：蕭伯納用戲劇傳達(dá)思想，貝多芬用音樂傳達(dá)思想。

       解讀：蕭伯納對貝多芬有超越世俗的思考，蕭伯納讀出了貝多芬的思想和精神。貝多芬的思想不但具有時代性，而且引領(lǐng)了時代，他超越了時代，在百年過后仍然有價值，他的思想和精神光芒在歷史時空中獲得永恒。

5、今天我們讀了《貝多芬百年祭》，請同學(xué)們談?wù)勀銓ω惗喾矣辛耸裁葱碌恼J(rèn)識？

       解讀：今天我們認(rèn)識了世人眼中的貝多芬，蕭伯納眼中的貝多芬。蕭伯納用睿智的眼光看見貝多芬奔騰澎湃的靈魂背后思想和精神內(nèi)核——自由民主平等。我們也要睜開蒙昧的眼去“看見”。我們今天讀這篇文章，不能僅僅是懷念，我們還要認(rèn)識貝多芬在音樂中傳遞的思想和精神。貝多芬將永恒。

五、總結(jié)（那些孤獨(dú)而偉大的靈魂）（課件有圖片）

       看到這些孤獨(dú)而偉大的靈魂，結(jié)合你學(xué)習(xí)本文的體會，說一說？

       歷史上總有一些孤獨(dú)的偉人不為世人所理解。（就像陳子昂的《登幽州臺歌》，孤獨(dú)總與先知先覺者相伴）

        也許我們不能站在巨人的肩膀上，但我們能以敬畏之心去追尋他們的思想。這是對生命的尊重，對思想的尊重。我們用一句話來總結(jié)，所謂天堂就是人的仰望。

六、作業(yè)布置

       課后欣賞貝多芬的《第七交響曲》，感受貝多芬音樂的激情和力量，寫一段文字表現(xiàn)你的感受。

板書設(shè)計：

                                       貝多芬百年祭

                                                          蕭伯納

                             瘋子？     激情！    永恒……

                                                                                                            （執(zhí)教 項(xiàng)新宇）